دانشگاه اصفهانپژوهش های تاریخی2008-62536420150220نسخه کامل نشریه016650FAJournal Article20160614https://jhr.ui.ac.ir/article_16650_3e3da0efc0f571090bf0b2df50f99574.pdfدانشگاه اصفهانپژوهش های تاریخی2008-62536420150220theories of the classical economists in writtings Elite journalists in qajar period before Constitutionalنظریات اقتصاددانان کلاسیک درنوشته های نخبگان روزنامه نگار دوره قاجار از عهد ناصری تا مشروطه11616646FAعلیبیگدلیشهید بهشتیJournal Article20160614Newspaper writers in qajar period (inside and outside of country ) including some of the country's intellectual elite had also played an important role in disseminating new ideas and theories in society . New ideas derived from European thought had been taken by these autors and was transferred to community . In this regard, due to the economic recession in the country , Iran's elite are looking to get rid of these situation began to explore the Western economic thought . According to this approach was fully conscious with importance of private section a series of articles were published that included views of the classical school .akhtar and tarbiat newspaper were priority in presenting these idias to society <br />classic economy in writing of journalist in qajar periodنویسندگان روزنامه های داخل و خارج ایران در دوره قاجار که برخی ازایشان از جمله نخبگان حکومتی وبرخی نیز نخبگان فکری کشور بودند نقشی مهم را در اشاعه افکار و نظریات جدید در جامعه ایرانی داشته اند . اندیشه های نوین که برگرفته از اندیشه و تفکر اروپاییان بود توسط این اندیشمندان اخذ شده و در جامعه ترویج می شد . در همین راستا با توجه به پس رفت های کشور در زمینه اقتصادی ,نخبگان به دنبال راهی برای رهایی ایران از این کاستی ها به کنکاش در تفکرات اقتصادی غربیان پرداختند. این توجه و رویکرد به صورت کاملا آگاهانه صورت می گرفت . با عنایت به بی توجهی دولت به مسایل اقتصادی و وجود عهدنامه هایی که عملا نفوذ دول دیگر در زمینه اقتصادی را درپی داشت و اقدامات دولت ایران را برای مقابله با این نفوذ ناکام می گذاشت نظریات اقتصادی مکتب کلاسیک که درآن, حمایت از بازار آزاد و بخش خصوصی از اهمیت بالایی برخوردار بودند , به طور چشمگیری مورد توجه قرار گرفت. روزنامه های این دوره تاریخی مملو از مطالب اقتصادی هستند که در اکثر موارد این نوشته ها بدون اشاره به منشاء این نظریات و به طور غیر مستقیم بیان می شدند .اما نویسندگان دو روزنامه اختر و تربیت که یکی در داخل کشور و دیگری در خارج از ایران چاپ می شدند در سلسله مقالاتی به تشریح مستقیم نظریات مکتب کلاسیک پرداختند.https://jhr.ui.ac.ir/article_16646_e0dfd850f18781272b1422bdc9908cc7.pdfدانشگاه اصفهانپژوهش های تاریخی2008-62536420150220Sufi brotherhoods factor converged near the Kurds and Shia in recent centuriesطریقت های صوفیه عاملی همگرا در نزدیکی کُردها به تشیع در چند قرن اخیر174216647FAاصغرمنتظرالقائممحمدعلیچلونگرکیومرثعظیمیJournal Article20160614Review <br />symbols common to all the path of Sofia and Shiite in Kurdistan, one of the factors in effective governance tendency of Kurds in the past to accept Shia sect under the control of customs and rites were endemic طرÛÙØªÛ the Kurdistan, symbols and symbols many of his ideas in the Shiite Kurds spread and people follow the religion Imam Shafei to contrary in prayer, the quality of ablutions done call to pay their respects and reduced. Many Kurds following path of Sofia in the resort, the pilgrimage to graves, follow the sheikh path and etc. like the Shiites and such a belief in the atmosphere much difference with the Shiites do not feel. Therefore the path ÙÙشبÙØ¯Û Qaderi, blessing Allahi and Jalali was widespread in all Kurdish areas, field enter Shiite ideas to Kurdistan and they provided in the form of thoughts and beliefs Sofia promoted Shiite beliefs among Kurds. convergence and near path beliefs and Shiite, near more tribes from Kurds Shia sect and provided growth in Shia tribes from among Kurds -- especially Kurds south Kurdistan-following. But the fall of the scope of the ideas obtained in Kurdistan that with the speed of the start and end of side during the Revolution all Islamic Kurdistan, separation borders Shiite and Sunni and Kurdish regions in.مظاهر مشترک میان طریقت های صوفیه و تشیع در کردستان، یکی از عوامل تأثیرگذار در گرایش طوایفی از کردها در چند قرن اخیر به پذیرش مذهب تشیع بود؛ زیرا در زیر سلطه دامنگیر آداب و مناسک طریقتی بر کردستان، نمادها و مظاهر بسیاری از عقاید شیعی در میان کردها رواج یافت و تبعیت مردم کُرد از مذهب امام شافعی را تا حد تکفف در نماز، کیفیت انجام وضو و ادای اذان تنزل داده بود. کردهای پیرو طریقت های صوفیه در موضوع توسل، زیارت قبور، تبعیت از شیخ طریقت و غیره به مانند شیعیان عمل می کردند و در فضای چنین اعتقادی اختلاف چندانی با شیعیان احساس نمی کردند. بنابراین طریقت های نقشبندی، قادری، نعمت اللهی و جلالی شایع در سراسر مناطق کردنشین، زمینه ورود افکار و عقاید شیعی به کردستان را فراهم کردند و در قالب افکار و عقاید صوفیه، مروج عقاید شیعی در میان کردها بودند. همگرایی و نزدیکی عقاید طریقت و تشیع، نزدیکی هرچه بیشتر طوایفی از کردها به مذهب تشیع را فراهم نمود و رشد تشیع در میان طوایفی از کردها - بخصوص کردهای نواحی جنوب کردستان - را بدنبال داشت. اما سقوط دامنه عقاید طریقت در کردستان که با سرعت از اواخر دوران پهلوی شروع و در دوران انقلاب اسلامی تمامی کردستان را در بر گرفت، به جدایی مرزهای تشیع و تسنن و افتراق آن ها در نواحی کردنشین انجامید.https://jhr.ui.ac.ir/article_16647_b9304a8fec94629406cc76c6b302b335.pdfدانشگاه اصفهانپژوهش های تاریخی2008-62536420150220ttt ttt ttttتحلیل جامعه شناختی نهادینه نشدن و ناکامی تحزب در ایران از انقلاب مشروطه تا به امروز435616644FAخلیل الهسردارنیادانشگاه شیرازJournal Article20160614چکیده: <br /> مهمترین ریشه ها یا عوامل تاریخی - جامعه شناختی موثر بر ناکامی و عدم تحزب نهادمند در ایران در یک سده اخیر چه بوده اند؟ فرضیه تحقیق: دلایلی همچون درگیر شدگی شدید احزاب در جنگ قدرت، نخبه گرایانه بودن احزاب و فاصله گیری آنها از توده ها و عدم اهتمام به تربیت سیاسی و اجتماعی توده ها، رقابت غیر قاعده مند، غیر نهادمند و ستیزه جویانه احزاب، وابستگی به حکومت و قدرت های خارجی، عدم تعهد عملکردی احزاب به فرهنگ مشارکتی و حکومت اقتدارگرا مانع از تحزب نهادمند و سالم شده اند. در این تحقیق، ناکامی تحزب و عدم تحزب نهادمند به عنوان متغیر وابسته و دلایل یا عوامل تاریخی و جامعه شناختی یاد شده در فرضیه به عنوان متغیرهای مستقل تحقیق هستند. از نظریه های جامعه شناختی سیاسی مرتبط با پیش شرایط نهادی، فرهنگی و اجتماعی مرتبط با تحزب نهادمند برای تدوین فرضیه ها و پاسخ گویی به سوالات و اثبات فرضیه استفاده شده است. نتیجه کلی آن است که آن چه که در یک سده پیش دیده شده است عمدتا رقابت سیاسی و حزبی ناسالم و غیر نهادمند قدرت بنیاد بوده است و این امر، منجر به بی اعتمادی عمومی مردم به احزاب شده است.https://jhr.ui.ac.ir/article_16644_92c6d3eb7cd3e9a8fd95d3b873558629.pdfدانشگاه اصفهانپژوهش های تاریخی2008-62536420150220ttt ttt tttبررسی نقش و جایگاه نظامی ساتراپنشنهای غربی ایران در ارتش شاهنشاهی هخامنشی (از 550 تا 330 پ. م)577616649FAمحمدکریمیوسف جمالیاکبرشاهابادیJournal Article20160614ماهیت کلی ارتش هخامنشی، چند ملیتی بودن و تنوع در سربازان آنان بود. این مساله ناشی از ساختار نظامی وگستردگی قلمرو هخامنشیان بود. در این میان حضور سربازان ساتراپنشنهای غربی در سپاه هخامنشی، به علت آشنایی آنان با موقعیتهای جغرافیایی منطقه و مهارتهای رزمی آنان، اجتناب ناپذیر بود.<br /> با وجود انجام پژوهش های فراوان دربارۀ ارتش و ساختار نظامی هخامنشیان، تاکنون در خصوص جایگاه نظامی ساتراپنشنهای غربی هخامنشی، کمتر سخن گفته شده است. یافتههای پژوهش بر اساس واکاوی منابع تاریخی و داده های باستانشناسانه، نشان میدهد که ساتراپنشنهای غربی به لحاظ تامین نیروی دریایی و زمینی نقش مهمی در ارتش هخامنشیان داشتهاند.<br /> در این مقاله تلاش خواهد شد تا با استناد به شواهد تاریخی و با رویکرد مطالعهی تحلیلی- توصیفی، جایگاه نظامی ساتراپنشنهای غربی در ارتش هخامنشیان تبیین گردد.https://jhr.ui.ac.ir/article_16649_2193fd14b7e925e153b6ec6d8bc857f8.pdfدانشگاه اصفهانپژوهش های تاریخی2008-62536420150220ttt ttt tttتعاملات سیاسی زیدیان و حسنیان (درقیام های مشترک176-145 ه.ق / 792-762 م )779016648FAروح اللهتوحیدی نیاپژوهشگاه حوزه و دانشگاهحسینحسینیان مقدمپژوهشگاه حوزه و دانشگاهJournal Article20160614زیدیان پس از قیام زید و یحیی، پیوستن به جنبش حسنیان را در راستای باورهای خود دیدند و با نفسزکیه بیعت کردند. با رویکارآمدن عباسیان، بزرگان حسنی، که از پیش خود را لایق حکمرانی میدانستند و در این مدت صاحب پیروانی شده بودند، حکومت آنان را نامشروع خواندند و فعالیت سیاسی خود را ادامه دادند. ثمره حمایت زیدیان از جنبش حسنی، پنج قیام مهم در قرن دوم بود. نوشته حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با هدف دستیابی به چگونگی مناسبات سیاسی این دو گروه، به وضعیت فرهنگی، اجتماعی و سیاسی آنان پیش از قیام نفسزکیه و سپس تعاملات آنان در قیامهای یاد شده میپردازد. نتایج حاکی از آنست که مناسبت زیدیان و حسنیان در دو نمود همگرایی و واگرایی قابل پیگیری است و نشان از دو جریان مستقل و به هم آمیخته دارد.https://jhr.ui.ac.ir/article_16648_a2b8fcef3d57c617d18359e9612d8b8b.pdfدانشگاه اصفهانپژوهش های تاریخی2008-62536420150220Ghadir Hadith in the position of strategies of Imamiyeh leaders in the fourth century AHجایگاه حدیث غدیر در راهبردهای بزرگان امامیه در قرن چهارم هجری قمری/دهم میلادی9110816643FAمریمسعیدیان جزیاستادیار دانشگاه اصفهان، گروه معارف اسلامیJournal Article20160614Rulers Buyids on the establishment and dominance over other competitors Buyid provided an opportunity for political and ideological valuable services to the state with the formal support of the Imamiyeh Islamic civilization, and the place will remain. In addition, an important scientific and cultural achievements of Islamic thought which emerged in many theological differences between Sunni and Shia, and the plan was possible. <br />These important efforts and the consequence of was enlarged attention of Imamiyeh and the range, academic But the support and actions of politicians Buyids Shi'ism active role in the academic and social capabilities. It seems that among the various strategies that Imamiyeh leaders were working to explain and establish the position "Hadith al-Ghadir" has priority. It had the support of faith and theology, and because of Readings differents has created consequence - political, social and cultural of the community raised The sensitivity of many scientific circles, and has left important traces in the history of Islam. The main research question is "What is the position of Ghadir Hadith of leaders strategies of Imamiyeh the fourth century?" The author looking for to prove this theory by using various sources of the way in descriptive analytic and sometimes critically of whichâ " explain and establish the intellectual foundations Ghadir tradition has been, the most important scientific and cultural achievements of the Shia in the fourth century." Ghadir tradition and so has had an important role in the development of scientific activities and ideological tendencies of the Imamiyeh.در قرن چهارم فرصت های بسیاری در اختیار امامیه قرار گرفت. از سویی، افزایش ظرفیت فرهنگی، اجتماعی و عقیدتی امامیه،<br />زمینه ای به دست داد تا دانشمندان امامیه بیش از پیش، به دفاع عالمانه از دین و مذهب و مقابله با مخالفان بپردازند و با به کار<br />گیری روش ها و ابزارهای گوناگون، امکان ترویج مذهب و حلّ مسائل متعدد شیعیان را فراهم آورند. در این میان، حدیث<br />غدیر، جایگاه مهمی را در راهبردهای امامیه ایفا می کرد. رویکرد دانشمندان امامیه به مسأله غدیر، ناشی از اهمیت و جایگاه<br />مسأله امامت و نص در فهم شریعت و طریقه ظهور و بروز آن در سیاست و مناسبات اجتماعی مردم و مهم تر از همه،<br />پیوستگی آن با هویت تشیع بود. بازخورد این امر، افزایش اعتبار و هویت جمعی شیعیان و حلّ بسیاری از مسائل داخلی آنان<br />بود؛ امری که بزرگان امامیه اعم از دانشمندان، رجال فرهنگی و دولتمردان در آن مشارکت فعال داشتند و میراثی عظیم از<br />تلاش فکری و اجتماعی آنان در اختیار جامعه امروز قرار گرفته است. این پژوهش به عوامل، مؤلفه ها و فعالیت های امامیه در<br />راستای تبیین آموزه های شیعی با رویکرد تبلیغی، تعلیمی و اجتماعی به حدیث غدیر می پردازد و نتایج آن را بررسی می کند.<br />روش پژوهش، تحلیلی- توصیفی و اسنادی است که با استفاده از منابع و مآخذ اسلامی صورت گرفته است.https://jhr.ui.ac.ir/article_16643_1bbc7c2c507192fd280e2cb466d26fda.pdfدانشگاه اصفهانپژوهش های تاریخی2008-62536420150220The Movement of Dhofar, 1965-75جنبش ظفار، 75 – 196510912016645FAنورالدیننعمتیدانشگاه تهرانJournal Article20160614From the nineteen century the country of Oman due to its strategic location has always been a very important center for the British regional policy. In the 60s the movement of Dhofar was formed which was very dangerous for the stability of the region. In the Cold War era this became a crucial issue and the Great Powers began to compete on it. In the region, Iran and Saudi Arabia entered the issue and in 1972-1975 Iran did military intervention and the movement was defeated and fell apart. In this essay we will study how this movement was formed and how Great Powers interfered and the issue became an international problem. In this essay the hypothesis is that the Great Powers and Regional Powers played an important role ideologically and strategically.از سده نوزدهم به بعد کشور عمان به دلیل موقعیت ژئواستراتژیک همواره در سیاستهای منطقهای به ویژه برای بریتانیا مهم و با اهمیت بوده است. در دهه شصت میلادی جنبش در منطقه ظفار شکل گرفت که برای ثبات منطقه خطرناک میشد در فضای جنگ سرد این مساله اهمیت پیدا کرد و رفته رفته به موضوع رقابت قدرتهای بزرگ تبدیل شد. در منطقه ایران و عربستان در آن وارد شدند و در سالهای 75 – 1972 م ایران در این زمینه مداخله نظامی کرد و جنبش شکست خورد و ازمیان رفت در اینجا مساله مهم مقاله این است این جنبش چگونه اهمیت یافت و به موضوع رقابتی بین المللی بدل شد و فرضیه مقاله این است، قدرتهای فرامنطقهای و منطقهای در جنبش ظفار از نظر ایدئولوژی و استراتژی نقش عمدهای ایفا کردهاند.https://jhr.ui.ac.ir/article_16645_060b6299f3c87be26883c1de6fa2a3da.pdf