<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه اصفهان</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های تاریخی</JournalTitle>
				<Issn>2008-6253</Issn>
				<Volume>2</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2010</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Islamic Coins: A Durability Factor of the painting in the Middle Ages</ArticleTitle>
<VernacularTitle>سکه‌های اسلامی؛ عاملی برای تدوام هنر نقاشی</VernacularTitle>
			<FirstPage>17</FirstPage>
			<LastPage>30</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">16506</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>عباس</FirstName>
					<LastName>احمدوند</LastName>
<Affiliation>استادیار دانشگاه زنجان</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2016</Year>
					<Month>06</Month>
					<Day>14</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In spite of the prohibition put on paintings by Muslims, especially Sunnites, this art has never been annihilated in the medieval Islamic period. Paintings on the palace ceilings, walls and also pages of the first Arabic books and images minted on the Islamic coins, were all of the manifestations of painting durability among the Muslims. Due to common daily usage of the Islamic coins, these played an important part in Islamic painting circulation. The available illustrated Islamic coins such as some ones of the time of Caliph al Muktadir bi Allah (c. 907 â 932) are supposed to be the indicator of a stream which strongly flew later on and finally joined Baghdad painting school as a main factor.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">به رغم تحریم نقاشی در میان مسلمانان - دست کم اهل سنت - این هنر هیچ گاه در جهان اسلام فرو نمرد. نگاره‌های قصور، صفحات نخستین کتب عربی و تصاویر حک شده بر سکه های اسلامی، از جمله مظاهر تداوم نقاشی در قرون اولیه اسلامی به شمار می‌رود. رواج عمومی تر سکه در میان مردم تأثیری بسزا در تداول نقاشی اسلامی به جا گذاشت. سکه‌های اسلامی مصور به دست آمده، مانند سکه‌های المقتدر بالله عباسی (حک 295- 320 هـ) از نشانه‌های آغاز این جریان است که سرانجام در مکتب نقاشی بغداد به ثمر نشست.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سکه‌های اسلامی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تصویر بر سکه‌های اسلامی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نقاشی اسلامی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تصویرگری در اسلام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مکتب نقاشی بغداد</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jhr.ui.ac.ir/article_16506_2cacfc45df099199dcb64e05bbe6e962.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
